Diario de Noticias de Álava

Trebiño, la primera y última villa alavesa

En la edición del pasado miércoles 23, DIARIO DE NOTICIAS DE ÁLAVA publicaba un reportaje sobre una investigación universitaria, titulado Expertos del campus de Vitoria descubren que Trebiño es la villa 'navarra' más antigua de Álava , con una referencia en la portada en la que se añadía que "la UPV halla el rastro de la primera villa alavesa, anterior incluso a Laguardia y Gasteiz".

Eso es descubrir el Mediterráneo, pues todo aficionado a estos temas sabe que Trebiño se funda en el 1161, 20 años antes que Vitoria.

Lo que no se dice es que también fue la última, ya que tras la ofensiva castellana, cerco y rendición de Vitoria, en el 1200, Trebiño, en cambio, resistió y no pudo ser rendida. Solo que en 1201 pasa a Castilla, a cambio de Miranda de Arga, Inzura y Larraga, que estando en poder de Castilla, por conquista, se devuelven a Navarra a cambio de Trebiño.

Amárica y la movilidad

Muchas veces he comentado sobre la movilidad en nuestra ciudad las contraindicaciones que para la movilidad urbana sostenible tiene una política de aparcamiento errónea. Esto no lo digo yo, sino la política europea sobre medio ambiente urbano y sus derivadas en cuanto a transporte urbano sostenible.

La decisión municipal para impulsar el parking de Amarica es un despropósito incluso mayor que el de construcción del parking de RENFE.

Ambas soluciones son desaconsejables desde el punto de vista de la movilidad sostenible. La justificación de esta afirmación puede leerse en el epígrafe anterior a éste y las recomendaciones para no seguir "metiendo la pata" también.

Vuelvo a decir que en este tema de los aparcamientos nos estamos jugando el futuro de la sostenibilidad (económica, social y medioambiental) de nuestra movilidad urbana, parte esencial del desarrollo sostenible de nuestra ciudad.

El buen gobierno

Todas las naciones necesitan unos gobernantes que gobiernen con justicia, que busquen el bien común y defiendan la vida de todos. Sin embargo, no siempre en la Historia los que ostentan el poder gobiernan con justicia. Muchos piensan en sus intereses particulares.

Tanto en dictaduras como en democracias, ha habido gobiernos honestos y gobiernos en los que se ha dado rienda suelta a impulsos rastreros o a ideologías malsanas: ejemplos recientes de lo segundo los tenemos en el siglo XX: la democracia nazi y la dictadura soviética.

Hay gobiernos justos que defienden al vida de todos; otros siembran cultura de muerte, discriminando de ese fundamental derecho a algunos grupos. Unos trabajan por la paz; otros promueven la guerra. Unos trabajan por la buena educación de sus niños y jóvenes; otros los quieren sometidos a su ideología. Unos respetan la religión del pueblo y la libertad de conciencia; otros imponen el laicismo o desprecian la fe de la mayoría de los ciudadanos. Unos protegen la familia; otros la desprecian y hasta se cargan el matrimonio.

El que en un país democrático se gobierne con uno u otro estilo, ¿no dependerá de la formación de sus habitantes? Todos queremos el bien; pero a la masa , aquí y allá, antes y ahora, se la puede engañar fácilmente con demagogias. Por eso, si en las democracias son importantes los gobiernos, no lo es menos la oposición. Evoco las sabias palabras del sabio Agustín de Hipona: Si de los gobiernos quitamos la justicia, ¿en qué se convierten sino en bandas de criminales a gran escala? Y esas bandas ¿qué son sino reinos en pequeño? Se rigen por un jefe, se comprometen en pacto mutuo, reparten el botín según la ley por ellos aceptada.

Supongamos que a esta cuadrilla se le van sumando nuevos grupos de bandidos y llega a crecer hasta ocupar posiciones, establecer cuarteles, tomar ciudades y someter pueblos. Abiertamente se autodenominan entonces reino, título que a todas luces les confiere no la ambición depuesta, sino la impunidad lograda. Con toda profundidad le respondió al célebre Alejandro un pirata caído prisionero, cuando le preguntó: ¿qué te parece tener el mar sometido a pillaje? Lo mismo que a tí -le respondi- el tener al mundo entero. Solamente que a mí, que trabajo en una ruin galera, me llaman bandido, y a ti, por hacerlo con toda una flota, te llaman emperador .

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