Diario de Noticias de Álava

Misioneros, un propósito de vida

Misiones Diocesanas Vascas cumple sesenta años desde que el primer grupo de diocesanos desembarcara en Ecuador para ayudar y evangelizar a la población autóctona. Desde entonces, su presencia se extiende por el mundo

La pobreza es el pan de cada día al que muchos ciudadanos deben hacer frente porque, no en vano, todos somos o pasamos por sentirnos en algo responsables. Según cifras de Naciones Unidas, 852 millones de personas padecen hambre crónica y absoluta. Para evitar que la cifra aumente y mejorar la situación de quienes ya la padecen, hay quienes desinteresadamente ofrecen su mano. Ejemplo de ello son los misioneros, voluntarios que, con la palabra de Dios por delante, ayudan a los habitantes de zonas pobres enseñándoles recursos para salir adelante.

historia

La diócesis de Vitoria, pionera

La diócesis de Vitoria fue la primera del mundo con territorios de misión encomendados y reconocidos por la Santa Sede. Corría octubre de 1948 cuando ocho misioneros vascos pusieron rumbo a Ecuador con la idea de evangelizar a los habitantes de la provincia de Los Ríos. "Pensábamos que era una población pagana, que era lo que habíamos pedido, pero nos encontramos con una gente creyente pero abandonada porque no había sacerdotes", explica Víctor Garaygordobil (Otxandio, 1915), uno de los primeros diocesanos en viajar al país latinoamericano y ahora obispo emérito de Babahoyo. De aquel viaje repleto de ilusión y esperanza se cumplirán sesenta años el próximo 12 de octubre. Una fecha concreta que desde Misiones Diocesanas Vascas -MMDDVV-, que componen las diócesis de Bilbao, Donostia y Gasteiz, se afanan en recordar desde que comenzó 2008.

La historia de este organismo eclesial se remonta a 1948, año en el que el Papa Pío XII otorgó por vez primera un territorio de misión a una diócesis particular. El Papa le había propuesto al obispo de Vitoria, Carmelo Ballester y Nieto, hacerse cargo de un territorio en Ecuador, propuesta que él aceptó y que pronto se vio culminada con la salida de los ocho primeros voluntarios hacia el país ecuatoriano. Sin embargo, como recuerda Garaygordobil, la idea sobre la que trabajaban en la diócesis vasca "se centraba en China, pero después vino la guerra y se cambió a la India". Finalmente, su misión comenzó en Ecuador, hasta donde se desplazaron los ocho primeros representantes vascos: Máximo Guisasola, director espiritual en el Seminario de Gasteiz; Elías Zuloaga, coadjutor de Usurbil; Leandro Zaloña, párroco de Barajuen; Eusebio Ocerinjáuregui, coadjutor de la Arboleda; Gregorio Alonso, párroco de Ariñez; Víctor Garaygordobil, director de la Casa de Ejercicios de Donostia; Francisco Arraibi, coadjutor de Lekeitio; y Luis Alberdi, profesor del Seminario de Vitoria. Cuando sus pies pusieron tierra en la provincia de Los Ríos, donde estaban destinados, se encontraron con un pueblo "muy pobre, pero no nos preocupaba tanto. No es que no nos dieran pena, pero creíamos que nuestra misión era salvar las almas, conseguir que vivieran en gracia o que por lo menos murieran en gracia", rememora Garaygordobil, quien fue misionero durante 34 años. Sin embargo, la situación de pobreza que sufrían sus habitantes hizo que cambiaran los tornas y la evangelización quedara relegada a un segundo plano, en el que sobrevivir se convirtió en primordial.

proyectos

Denunciar la injusticia social

Actualmente, Misiones Diocesanas Vascas desarrolla sus labores de ayuda y evangelización en Ecuador y Angola. "Pero en la época de mayor expansión llegamos hasta Chile, Brasil, Venezuela, Ruanda y el Zaire", explica Xabier Eskauriatza, sacerdote de la diócesis de Bilbao y misionero durante once años en Ecuador. Estén donde estén el objetivo es claro: realizar diversos proyectos orientados al abandono del umbral de pobreza en el que residen sus habitantes. Para ello, recorren lo que Eskauriatza considera "tres grandes caminos fundamentales": educación, sanidad y conocimiento y defensa de los derechos humanos. "Apoyamos a escuelas, pedagogía, la formación de profesores y alumnos; colaboramos en la construcción de centros de salud y hospitales y ofrecemos conocimientos sanitarios y campañas de prevención y de alimentación. Además estamos cerca de las mujeres, de los sufrimientos de la gente e intentamos influir en la formación política para la liberación", enumera el actual párroco del Santuario de Urkiola. Y todo ello marcado por la que Eskauriatza considera su labor principal, la evangelización. "La Misión tiene siempre las dos caras de una misma moneda. Nuestra labor es dar a conocer a Jesucristo y el espíritu del Evangelio a través de la Catequesis, la vida sacramental, las comunidades de base y la formación de los laicos. La otra cara de la moneda es la promoción humana, todo lo que sea el desarrollo, la denuncia de la injusticia, estar presente donde el pueblo está sufriendo… No se pueden desligar una de la otra", indica.

futuro

Formación de jóvenes

Sin embargo, Misiones Diocesanas Vascas pasa por un momento de "vacas flacas", ya que en Ecuador se concentran "veinticuatro misioneros y en Angola cuatro o cinco", señala. Las razones van unidas inexorablemente a la inestabilidad laboral de los jóvenes vascos. "Muchos tienen vocación, pero deciden colaborar únicamente en proyectos concretos en vez de estar equis años por miedo al futuro y a no encontrar trabajo cuando regresen", explica Eskauriatza. Por su parte, Garaygordobil, quien fue obispo de Los Ríos durante dieciocho años, reconoce el mérito que supone para los seglares arriesgar su situación laboral en la CAV "porque es muy comprometido para ellos". Las personas laicas y cooperantes que deciden unirse a los proyectos de Misiones Diocesanas reciben una formación específica a través de las procuras o delegaciones de misiones de las tres diócesis. "Se forman en los cursos Norte-Sur o de cooperación y en verano viajan para estar en campos de trabajo durante uno o dos meses", explica Eskauriatza. Se trata de una especie de preiniciación a la misión, en la que los cooperantes se adentran en las características de ese pueblo, en la situación que se encontrarán al llegar, cuáles son sus creencias y todos aquellos aspectos importantes "porque no se puede llegar allí como paracaidistas, hay que saber qué situación se va a encontrar para que el choque, que siempre se da, no sea tan duro", advierte el diocesano.

Eskauriatza reconoce haber sufrido en su propia piel el choque del que habla, "porque por muy mentalizada que una persona vaya, la realidad siempre supera a la teoría", indica. Los principales problemas que se encuentran los misioneros al llegar provienen de años atrás, de gobiernos que prometieron soluciones que nunca llegaron y que han sido heredados "porque la historia es tozuda y las causas que generan esos problemas permanecen". La pobreza, la falta de medios, la falta de autoestima y el machismo son dificultades a las que tanto ecuatorianos como angoleños deben hacer frente, a los que hay que sumarles "la globalización y el neoliberalismo que impide a esos pueblos con derechos que se puedan sentar en igualdad de condiciones en las mesas de los foros internacionales". Además, paradojas del destino que castiga a las zonas más necesitadas, "la mano negra de la naturaleza se alía de vez en cuando para someterles a hambrunas, sequías o inundaciones, terremotos…", lamenta el misionero diocesano.

tragedias

El valor de la solidaridad

Las catástrofes naturales a las que se ven sometidos los países pobres dejan en la memoria un hueco imborrable en el que el blanco y el negro, lo positivo dentro de la tragedia, queda marcado de por vida dentro del marco de la solidaridad "Yo viví un fenómeno de El Niño, con diecinueve muertos, en la parte donde estaba y un terremoto de 7,1 en la escala de Ritcher. Eso fue duro, pero viví también la otra cara de la tragedia: la solidaridad desde Euskal Herria y desde el propio país ecuatoriano".

Y no sólo esta situación le sirvió para conocer la cara de la solidaridad, sino que enfrentarse a una situación de semejante calibre le ayudó a descubrir en si mismo cualidades desconocidas hasta entonces como "la capacidad de organización, de colaborar con los organismos locales y de descubrir cómo la Iglesia era la única entidad de la cual se fiaba el gobierno para que no hubiese mal trato de los dineros ni sabotajes, para que llegase de verdad la ayuda a los damnificados", recuerda Eskauriatza.

Ambos misioneros recalcan que las experiencias que han vivido a lo largo de los años que han formado parte de la población de Los Ríos les ha cambiado la vida "en positivo". "Te hace ser más solidario con los pobres, vivir la vida desde otras ópticas", señala el sacerdote. "Te enamoras de aquello, se te mete muy profundo en el corazón y te lleva a estar siempre prorrogando tu estancia. Iba para seis años y estuve casi doce porque dejar aquello es como abandonar a un amor al cual quieres mucho", expresa emocionado el párroco. Eskauriatza y Garaygordobil son dos ejemplos de misioneros de paz y manos que obran en el fomento, creación y reparto de recursos humanos, técnicos y naturales, favoreciendo otras vidas y que, con su historia de sesenta largos años, han dejado y seguirán dejando huella de aquel Jesús del que tomaron ejemplo y propósito de vida.

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