Diario de Noticias de Álava

Una de carreteras

Varios municipios alaveses han protestado por sus accesos a la nueva y flamante autovía del norte a su paso por el corazón de nuestra tierra alavesa. La primera cuestión que se plantea aquí es que en un territorio tan desigualmente poblado como el nuestro, las zonas en las que hay menos habitantes censados soportan de forma estoica el trasiego de miles y miles de habitantes de otros sitios. Lo hacen por encima de las tierras del lugar, lo hacen cada vez más ensimismados, menos accesibles, lo que implica que lo único que dejan allí por donde pasan son humos, ruidos, restos de goma y una amplia herida en el territorio que separa lo que antes estaba unido y no une lo que antes estaba separado.

Es el precio del progreso, pero en esta ecuación siempre falla algo. Unos pagan el precio y otros cobran el beneficio. Acostumbrados como estamos a inaugurar grandes infraestructuras, nos olvidamos a menudo de las realmente infra estructuras, léase aquellas que valen a los de abajo, a los pisoteados. Y así tenemos que primero se corta la cinta y luego, con calma y tranquilidad, se habilitan los caminos agrarios que han quedado cortados, las rutas alternativas para la maquinaria agrícola y hasta los enlaces adecuados para los pueblos que tuvieron la suerte de nacer al borde del camino y la desgracia de no haber crecido lo suficiente como para ser motivo de atención.

Y algo de esto es lo que pasa en la zona de Manzanos, La Puebla, Ribera Alta y Treviño. Olvidados, nos hemos quedado olvidados. Hay una solución al menos digna de estudio capaz de compatibilizar las necesidades de los viajeros de largo recorrido con las necesidades más locales. Una solución mejor para todos sería un nuevo puente en La Puebla de Arganzón que enlazase con una pista prácticamente hecha y a falta de plantear una circunvalación a Leciñana, pero cuando se plantea, a veces somos de Burgos, a veces de Vitoria, y siempre acabamos no siendo de nadie. Eso por no hablar de los escasos 100 metros que valdrían para conectar la antigua N-I con la vía de servicio al polígono de Los Llanos. Claro, lo que pasa es que yo paso por ahí todos los días, y lo que uno ve evidente resulta que es nefasto o extraviado.

Política y 'equidistancia moral'

Valorar en estos momentos lo que está sucediendo en la vida política española suele conducir a repeticiones. No es que no merezca la pena, pero es muy difícil añadir una opinión que no tenga el propósito, más o menos consciente, de fortalecer la posición ideológica de los nuestros frente a la de los otros .

No obstante hay una pauta que me resisto a callar por más que moleste. No crea usted a quienes rechazan cualquier razonamiento y matiz en política como equidistancia moral . La teoría de la equidistancia moral es, por lo general, perezosa intelectualmente, es decir, no quiere conocer la realidad, sino meterla en su molde; y es poco respetuosa de los otros, porque les atribuye por principio intenciones miedosas y malignas.

Mire usted, amigo conciudadano, quien estudia unos hechos, es una analista; se puede equivocar, pero es un analista; quien los valora con detalle, es un sujeto moral; se puede equivocar, pero es un sujeto moral. Pero quien reiteradamente supone intenciones perversas en los demás, es un malpensado y un perezoso. Aquello de "piensa bien y acertarás" se ha convertido en "piensa mal, aunque te equivoques". Esto, éticamente, es una perversión y, sin embargo, hoy, una ley política general. ¿Cómo lo ve usted?

A Jon Sobrino

Al leer el pronunciamiento que las misiones diocesanas vascas han expresado, hemos visto plasmado nuestro propio sentir, por eso, nos adherimos totalmente. Queremos agradecer al teólogo Jon Sobrino su contribución a que los pobres sean más significativos para la Iglesia actual. Lo hacemos en nuestro nombre y en el de tantas personas marginadas y excluidas con las que hemos compartido vida y que han encontrado en la fe la fuente de su dignidad.

Lamentamos que la cristología de Jon Sobrino sea motivo de sospecha para la Congregación para la Doctrina de la Fe. Y lo decimos porque amamos a la Iglesia de la que nos sentimos parte. Se castiga a alguien que simboliza al cristiano comprometido con la realidad, con la justicia y con los pobres, capaz de morir por la causa de Jesús, como ocurrió con sus compañeros mártires.

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